李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川省眉山市彭山区保胜乡)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。著有《述理论》十篇。《华阳国志》《晋书》里，均有李密传。

李密像

祖母患病夜不解衣伺床前

李密以孝敬祖母闻名，其代表作为《陈情表》。祖母刘氏得病，他痛哭流涕，夜不解衣，膳食、汤药、必口尝之后进献。这也是他写《陈情表》的主要原因。

泰始三年（267年）晋武帝立太子，因李密是蜀国名人，才干过人，更以孝著名。晋武帝希望他服膺民心，以达到自己进一步扩充领土的野心，下诏征召李密为太子洗马（低于太守的官位）。但李密放心不下自己的祖母。当时祖母已96岁高龄，年老多病，生活不能自理，李密就向晋武帝上表陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》（或称《陈情表》《陈事表》）。

一曲《陈情表》感人涕泪下

《陈情表》选自《文选》卷三七，原题为“陈情事表”，详细叙述了祖母刘氏几十年来含辛茹苦抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；同时也一再表达了对朝廷知遇之恩的感谢，更倾诉了自己实在不能从命的苦衷。全文真情流露，娓娓道来，深婉畅达。

《陈情表》被认为是中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。由于《陈情表》辞语恳切，委婉动人，上表到朝廷后，晋武帝看了不但不责怪他，反而为他的赤诚孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。他同意李密暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县发给他赡养祖母的全部费用。这件事在当时传为佳话。

李密写完这篇表后一年多，祖母刘氏去世。李密在家守孝两年后，履行承诺，先后入仕任河南温县县令、尚书郎和陕西汉中太守等职。在温县，他政令严明，政绩显著，而且敢于跟当地强权作斗争。李密的敢作敢为获得百姓好评，却得罪了许多高官，以致于自己处处受到刁难。他曾醉后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”此诗被一些好事者添油加醋传到晋武帝耳里，皇帝雷霆震怒，贬谪他免官回川。

公元287年，郁郁寡欢的李密卒于故地彭山县保胜乡，其师弟、著名史官陈寿在《三国志》中为其列传。

孝之道 陈情君前活在民心

《陈情表》之所以被免去抗旨死罪，感动君王，还能影响后世，是因为它触及到一个中国人很看重的孝道文化，有着广泛的民间认同。南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用青城山隐士安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”此三文，被并称为抒情佳篇而传诵于世。

著名历史学家杨伯峻先生认为，所谓孝道之水，只是流淌在民间的一股渴泉。这股民间的渴泉，在李密的故乡却源远流长，从未绝源过。

眉山市彭山区李密故居核心处

李密在祖母百年之后复归仕途。任太守期间，他在故里保胜乡龙安村主持修建了龙门寺，此庙后来扩建为八座寺庙。20世纪60年代，该寺曾遭毁灭厄运，庙里佛像也被摧毁。1994年重建寺庙。

这个“孝”字高4.9米宽3.3米，取意“事久见人心，三三见九，九九长寿”

龙门寺山崖上，刻着“李密故里”四个红色大字及一个巨大的“孝”字，这里是当地孝文化石刻艺术走廊。

彭山区保胜乡绝壁上镌刻着历代颂扬李密的诗词

在200米长的天然绝壁上，镌刻着历代颂扬李密孝笃和《陈情表》的诗词，还有再现李密生平和他行孝的故事。李密故里的村民，都以孝道治家，也以此教育孩子讲孝道，懂感恩。

编辑：汤霜