二零二零年四月份的一天下午，为了村里张氏家族的内部事务，我骑车去了一趟河底镇后坡村。等办完事情后，骑车返回，下来河底村北坡后，想起村门口治起前几天提供的线索，说他这几天在高河村做自来水工程的事，晚上不回来的时候，就住在人家高河村高氏祠堂内，还说高氏祠堂是翻新重建也没几年，廊檐下有通重建祠堂的记事碑，就有心想去高河村看看。说走就走，调转车把方向，向高河村奔去。

去高河村，我这还是第一次，虽说以前曾经到过下营村，但那还是在小时候，去给本家的一个老姑当把轿门娃子，一大家子人，或立或坐在老南京卡司汽车的车斗里，手扶着箱桌被褥。记得最清楚的情景，就是在返回的时候，汽车上河底南坡，我们小孩子们就站在车头处，双手紧抓住汽车的龙门架，听着驾驶室处，轰隆隆的发动机响，顶头的暖风刮在脸上，舒服得很，和同伴们叽叽喳喳地说着笑着，也许都很少坐汽车的缘故，心里头那个美呀，兴奋的不言自表。

从河底村到高河村，需要经过上营和下营两个村，沿着顺西度河水流的方向，一路往东，出了下营村东边里许，往北拐过一道弯后，高河村就出现在眼前，真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

高河村后期有石碑出土记载叫桑树湾，后改为席家庄。自从高氏迁到这个村时，不知这个村以前叫什么村名，就以自己的姓氏，门前又有西度水，就起村名叫高河。在高河村的东边，是宜阳县高村乡纪彰西河村，西度河的南边坡上，有洛宁县的大牛店和新生村，北边有段庄村和冯岭村，高河村村子不大，是下营村下属的一个自然村。进村不远，就能看到一座新建的祠堂，坐落在农户庄稼院的左拥右抱之中，和庄稼院唯一不同的是新建的三间祠堂，都是仿古建筑，小青瓦覆顶，筒瓦铺带，祠堂的屋脊两头各有鸱吻，正中有二龙戏珠，另外还有一些珍禽异兽的雕像散落其上。祠堂的廊檐，刚好和农家院的大门墙齐，祠堂的院墙就凸出在农家大门的外面，祠堂的外墙全部粉刷罩白，越显得和农家院的与众不同。墙体是台阶式的高低不平，错落有致，顶部同样用青瓦筒瓦覆盖，门楼亦然。

祠堂是坐西面东，在祠堂的大门上方的砖墙上，镶嵌着一块石匾额，从右往左写着“高家祠堂”四个大字，大字右边的小字写着祠堂的始建年代。祠堂大门紧锁，和治起电话联系了几次，也没打通，就在祠堂的附近游览一番。

在祠堂的不远处，往东拐个九十度的弯，就在这拐弯处，还有一座小庙，庙是面南坐北，同样也是在路边。庙门口有一通二零一二年新刻的“重修老君庙碑记”和一通“重修老君庙捐款碑”。重修老君庙碑记记载：高河老君庙始建于明，修缮于清。北靠峻岭，南依河水，雕梁画栋，紫气东来，生禽猛兽，跃然于壁，鲜花美草，楚楚于屏，储天地之灵气，存万物之光华。香火袅袅，老君泰然，庇佑一方五百年矣，惜明碑毁于文革，庙老失修。欣逢盛世，感念老君恩德，乡邻中有主事者募集资金四万元，清拆旧庙，原址修建，重塑金身，神光奕奕。为勉后人，尊崇老君，刻碑记事哉。

随后又和治起打了一次电话，仍没打通，看着太阳已滚落在南边的山坡，暮色降临西度河川，想着离家路途有点远，就赶紧骑上车，往河底镇奔去。

到了河底镇上，和以前的工友小宋通了电话，问他在家没有，想着自己抽空来一趟河底镇也不容易，就想去他家里聊聊，问问河底镇贺姓的家族由来，然后再一起来街上吃个饭。小宋答应后，我就骑车上他家里去，把车放在他家的院子里充上电，然后我和小宋骑一辆摩托车来到街上，就在河底镇十字路口处的一小饭店里报了两碗烩面，一份凉菜，两瓶啤酒。在饭桌上还没说起河底村贺姓之事，治起打来电话：“问我在哪里？打电话有什么事情？”我说：“来吧！我在河底镇十字路口处饭店等你，吃饭的时候再和你细说。”随后叫饭店老板又做了一碗烩面，饭刚做好，治起就骑着摩托车到了饭店门口。

等治起坐下后，烩面端上桌，治起才说起下午干活有点热，就把衣服放在一边了，我打电话他就没听到。我就说我下午到高河村了，打了几次电话没打通，也不知道你们今天有没有到高河村干活，看天色已晚，只好提前回来了，说着就介绍小宋他们俩个人认识。

等吃完饭，治起对我说：“既然你今天来了，来一趟也不容易，晚上回去也没啥事情，我带你再去看看，然后再送你来到镇上。”看他说的在理，我就同意了。我扭回头对小宋说：“那你就先回去，等我回来，再到你家里去骑车。”小宋说好，我们就一起出了饭店的门，我坐在治起摩托车的后座上，再次往高河村奔去。

在饭店只是吃了一顿饭的工夫，夜色苍茫笼罩着西度河川，热闹了一天西度河川，现在静寂的只能听到狗的吠声，和渑栾高速公路工地上机器的轰鸣声。摩托车亮着车灯，又是水泥路，一会儿的工夫，就到了高河村高氏祠堂门口，祠堂的门敞开着，里面亮着灯光。走进祠堂，在后墙与北山墙连接的角落里放了一张床，床上躺着黑瘦的奉产哥，也许是做了一天事劳累的原因，吃了晚饭后，就早早的躺在床上，看来真是人到了一定岁数，就经不起折腾了，和奉产哥打了声招呼后，就抬头开始看祠堂的内部结构。

在祠堂的两个山墙上，分别贴着高河村的简介和高氏族人迁高河村的由来，另外还贴着一张高氏族人的世系字辈表，和字辈表相邻的地方，贴着一张写有敬祖诗的图片，敬祖诗的上面，是以前祠堂的大照片，在这照片上，可以看到以前祠堂的影像，和祠堂前面摆放着两面大鼓，在大鼓附近的地上，放着一些铙镲响器，在这些响器周围，或站或蹲着一些打响器的农村艺人，也许是刚拍打过一阵激烈的表演，正在休憩。看过墙上的图片，再抬头看屋顶的樑架结构，多数木料都还是以前的旧木材，有的地方，已经换上了新的木料，在椽子上面，有木栈板，脊檩的下面，有根写着毛笔字的嵌杆，在嵌杆下面的平面上，写着祠堂的重新翻建的年代。

在三间祠堂的地面上，摆满了做饭用的锅碗瓢盆，案板、蔬菜等做饭用品，以及杂物器具。在祠堂的廊檐下，有通《翻建祠堂的重修碑记》。由于是晚上，祠堂的内部构造看的也不是太清楚，看着天色越来越晚，想着还在家里等我的小宋，就辞别奉产哥，和治起一起，又坐上摩托车往河底镇小宋家奔去。

后面附上高河村《重修高氏祠堂碑记》和高氏字辈表，以及《高氏族训》：

重修高氏祠堂碑记

高河村高氏祠堂，始建于道光二十三年三月二十一月，上有正堂三间，下有客棚三间，由于年久失修，三间客棚于七十年代失立，正堂多次维修、土坯墙体不坚，幸有立柱永支。幸于二零一三年三月十一日，有高氏宗亲共同捐款，原址原貌原木架而立。高姓起源于公元前十一世纪商朝姜太公子牙六世孙公子高，今山东禹城后裔，以祖氏的字为姓氏，距今有三千年历史。高姓在秦始皇修筑长城的时代，从山东齐鲁之地筑长城，在山西大同落户。公元十四世纪，大明朝迁民，高氏由洪洞迁此。当年河南瘟疫灭世，白骨露于野，千里无鸡鸣，周边的上营、下营村，乃明兵迁民之兵营所得村名。高氏祖人携三个儿子从兵营就近安置，当时为防民反，下令同宗同祖不准在一个地方放落户，两个儿子以上成家后，需外搬五十里。史记我高姓祖人有三个儿子，长子不离父，其父原居高河，次子搬住洛宁冀庄村，三子搬住渑池一带。三家皆后续兴旺，高姓住高河至今约有六百年历史，早有鱼稍坟，延续至老坟坡后，人丁头旺，外出多因。如今冯岭村、丁营村、中村、后坡、河底、杨岔、席家洼等等，均为高河高姓之后裔。及陕西临潼吉庆村全部高姓，皆高河迁出，再前不祥。老坟坡最下边为三字辈，故有字辈叙述。

公元二零一七年三月二十一日

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由于历史上的多次战乱灾荒，造成族谱断续，有三百余年，导致十几辈人辈分不详，有待查证。

字辈表（字辈表记载於光绪元年后，一九九三年清明节时再次核准）

三從朋文，永登英建，维士正大，克守法章，崇儒尚志 ，进修有光.，如全元德，道学自长。三十二个字辈再传. 字满望后人再续编。

核准由高士谦、高长合等协同族人，同时还有冯岭村，中村，冀庄，杨岔村，河底村，下营村等多名长辈族人共同参与。

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高氏祖训

凡我族人，勿忘祖训，所宜所戒，略陈大端。

十宜：宜畏天命，宜奉王章，宜敦孝友，宜济人物，宜勉谦和，宜安懦拙，宜守耕读世业，宜遵淳朴家风，宜待人人大度，宜持事事小心。

十戒：戒杀生，戒邪淫，戒傲，戒贪，戒赌，戒斗，戒懒，戒奢，戒无信不礼，戒不孝不仁。

编辑：汤霜