俗话说，顺德祠堂南海庙。顺德祠堂之多，遍及顺德每一条村庄。如果问及你对顺德祠堂的印象，你能想到的，也许是：堂前的夹旗杆、门前的石柱、对联、脚下的青石板、门内的天井、神位牌，以及缭绕的香烛。这些印象，还是来自一些修葺一新、稍为出名的祠堂。大多数顺德祠堂还是偏居乡村一隅，或门内幽暗，或大门紧闭，好像被人遗忘，缺乏自生能力，仿佛和这个时代失去了联系，仅仅作为历史印记而存在着。

这种状况是令人担忧的。祠堂在乡村文化建设上起着不可替代的作用，曾是宗族的政治中心，是耕读文化的集中地，是血脉联系的纽带，是宗族的精神领地，承载了宗族迁徙、兴盛的经历，反映了乡村繁荣富庶的历史。

在建筑色调维护上，顺德祠堂可由单一的黛瓦灰墙走向彩塑、金饰，“重塑金身”。

在功能拓展上，祠堂应由祭祀场所走向乡村民俗博物馆。

目前顺德祠堂的功能，主要是逢年过节、初一十五等日子的祭祀活动。无论是热热闹闹的太公分猪肉、龙眼点睛、各式巡游等，都是为祭祀活动服务的。这些祭祀活动在传播传统乡村文化、联络亲情、感情方面发挥着重要作用。但热闹之后，又归于平静，鲜有人影。擦亮祠堂“名片”，不仅要保留祠堂的祭祀功能，还要把祠堂建成乡村民俗博物馆。把过去数百年来、数十年来用过、存在过、有代表性的实物收集起来，甚至于祠堂本身变迁的状况，都陈列在祠堂里。有实物的陈列实物，没实物的，装裱相片展示，让老人留住记忆，让年轻人、下一代了解过去，保持传统的传承与发展。这样一来，既能挖掘乡村文化的内涵，增加乡村的“亮点”，也能丰富乡村旅游的文化“看点”。

在表达形式上，祠堂应由无声走向有声。

在参与主体上，祠堂应和学校发生联系，由老年人坚守走向青少年参与，最终走向义工参与。

在地理定位上，由偏僻定位走向乡村地标定位、中心景点定位。

要扩大祠堂的影响力，还应该整治祠堂周边环境，把祠堂从乡村偏僻的一角开辟出来，门前最好能建一个小广场，把祠堂作为乡村的地标、中心景点来建设。作为乡村独一无二的建筑，乡村应以祠堂为中心，重新规划乡村的地图，在村口或主要的村道制作景点交通牌，标明祠堂的地理位置，让村民把祠堂周边作为活动场所，让游人第一时间可以到达祠堂参观访问。

在传播途径上，祠堂要由口口相传走向网络媒体传承。