有一个民俗研究说法，越远离现代政治文化中心的地方，越能保留历史民俗文化。在我国，南方的很多习俗都有着浓重的历史痕迹。今天，就拿霄南鲜卑古村落为例，讲一讲这“各处乡村各处俗”的一些小知识。

祠堂，在很多广东人生活中是一个理所当然的存在，从前，从“细路仔”上学，到“大个仔”结婚，再到做人老窦、做人阿爷等等，人生的每一个阶段，都有着和祠堂的牵绊。

霄南乐隐源公祠

在祠堂举行的一些习俗

接新娘之前，先在家上字。在结婚仪式上，新娘要梳妆“上头”，同时新郎要在祠堂“上字”，意为敬告祖先，他已经长大成人，可以成家立室，自己开一支血脉。

霄南祠堂祖先牌位

敬父老菊酒，愿福寿绵长。重阳节为敬老日，以往每逢重阳节，族人就会在祠堂里或者大家族家中切重阳糕，向老人献福袋、敬菊酒，有祝福老人健康长寿之意，也是向晚辈传扬孝亲敬老之意。

关于霄南祠堂的堂号

祠堂的堂号来源有:一是清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号;二是旧时一户人家的称号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号。

堂号产生的宗旨大致有:一是牢记祖先的郡望，二是彰扬祖先的功业道德，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。

尧阶源公祠祖先像

乐隐源公祠祖训

霄南村祠堂的堂号作用基本是后两种。

例如:原霄南大祠堂(现已改建为霄南村史民俗文化馆)被称为“保之堂”，意为霄南源氏一世祖念念不忘忠心报国，愿赤诚保护国家社稷;礼奎村近湖源公祠被称为“厚远堂”，意为此村文化深厚、历史久远;

东门村东江源公祠被称为“慎修堂”，意为告诫子孙做人要谦虚谨慎、注重修为;

北门村乐隐源公祠被称为“慕尹堂”，意为怀念先祖曾治理过国家，为国家立下马功劳。

竹轩源公祠被称为“懋德堂”，意为告诫子孙要勤奋努力，做人要有美德。

尧阶源公祠被称为“太和堂”，这是因为太和是指天地间冲和之气，与源吉林甘和茶讲求人体阴阳平衡而达到强身健体的理念息息相关。

霄南祠堂的建筑风格

霄南村的祠堂大都呈长方形，中轴对称，有两进夹一天井，三进夹两天井，面积一百到数百平方米，青砖石脚墙。

黑漆大门外一对威武石狮，大门两侧有高大石炮台(现已基本被破坏)，龙船脊屋顶，飞檐挂角，绿瓦筒，砖雕、木雕、石雕、灰雕遍布祠内屋顶、墙角、梁柱、檩头，大都描述戏曲中的“桃园结义”、“八仙过海”、“仙女散花”、“三星拱照”之类故事情节，十分精美，有的还有碑刻，极具研究价值。

此外各祠大门、二、三殿的廊柱、横梁一般都镌刻着歌功颂德、勉励后人的楹联、眉匾，充满翰墨气息。

由于霄南村民外出粤港澳和南洋经营生意的甚多，因此在祠堂建筑雕刻图纹中可以经常看到粤港澳和南洋的文化元素，如由曲线和非对称线条构成的图案，包括花梗、花蕾、葡萄藤、昆虫翅膀以及自然界各种优美、波状的形体图案等。

同时，祠堂的壁画除常规的花鸟、寿桃等图案外，还有威武的将士、形态各异的林鸟、丰富的佛教故事等。

编辑：汤霜